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上海东延艺术品销售中心 
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| 上海东延艺术品销售中心：今天的玉文化就是由远古时代发展而来 |
上海东延艺术品销售中心介绍，今天的玉文化就是由远古时代发展而来，远古时代玉文化的发展在一定程度上可以看做是现代玉文化的源泉。从古到今，中国人对玉的审美观念和层次感随着社会经济发展的进步，总是在不断的变化着，先来看看远古时代远古人对玉的审美活动。
上海东延艺术品销售中心介绍，远古人认为万物均有精灵（神灵，见图），其威力无比，既可赐福也可以降灾于人类，为了获吉避凶，人必须得到精灵的保佑，必须向他奉献玉和猎物、用歌舞侍候（巫）。相传至黄帝时代，人们便视玉为神物，或以玉为媒介去沟通神灵，听取他的旨意，这一历史阶段相当于考古学文化上的红山文化、大溪文化时期。到了良渚文化时期，神的旨意被琢刻在玉器（琮、璧、璜）上，即留下了契刻的诸多符号。巫便成为集神权、政治、兵权三权于一身的原始部落*高统治者。概括而言，史前玉的文化意蕴基本上包含美、神、瑞三个原始基因。
上海东延艺术品销售中心介绍，进入文明时代之后，玉的文化意蕴随着社会的前进又增添了新的内容，这就是德。德是起于西周的社会规范，它既是人们思想意识上的伦理，又是实践行为中的准则，西周社会的盛衰与德治的强度不无关系，而玉德乃是德治的重要组成部分。此后，玉的文化意蕴仍在不断地充实、反复和提高，诸如色彩美、音调美、古玉美、沁色美等等，都是在新的社会条件下增添的新内容。
上海东延艺术品销售中心介绍，中国人对玉的审美观是中国人审美观的重要组成部分，并且是其基础。远古人如果没有长期的、充分的对玉的审美活动，并得出相应的结论和观点──「温」，那么今天中国人的审美观将会形成另一种类型了。古人的玉审美观是一面镜子，它反映出古人整体的审美方式与原则。千言万语，归结一句话，玉是中国人审美观的基石。 |
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